紫砂塑器有史以來，代代相傳，它以自然物體形象為源泉，題材豐富，經(jīng)歷代眾多藝人的智慧和創(chuàng)造，技術(shù)水平不斷提高，各個(gè)時(shí)期皆有風(fēng)格獨(dú)特的名工巧匠出現(xiàn)，創(chuàng)制出不少新品面世。宜興紫砂陶制作技藝是我國第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目之一，其傳承人正是紫砂制作技藝的老人——汪寅仙。她與張守智先生合作的“曲壺”，用辯證思維和夢幻般的想象力，“曲則全，枉則直”的理念，簡約虛實(shí)的立意，氣勢如虹的架構(gòu)，創(chuàng)作了無愧當(dāng)代陶藝重器經(jīng)典，一把壺震撼了一個(gè)時(shí)代。

張守智先生，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)家、清華美院教授。2007年，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)第八屆會(huì)員代表大會(huì)授予“中國陶瓷終身成就獎(jiǎng)”。 自50年代開始，張守智先生參加了中華人民共和國慶典用瓷“建國瓷”和“釣魚臺(tái)國賓館用瓷”、外交部的“中國駐外使館用瓷”、“人民大會(huì)堂國宴瓷”的設(shè)計(jì)和監(jiān)制。參加了70年代的外交部“國禮瓷”，國慶35周年“國慶瓷”，2002年國務(wù)院“紫光閣用瓷”、陳列瓷及禮品瓷的設(shè)計(jì)和監(jiān)制工作。

曲壺，大師汪寅仙與清華教授張守智的驚世之作

汪寅仙 曲壺

曲壺是張守智于1990年設(shè)計(jì)，突破了紫砂壺藝的傳統(tǒng)規(guī)律，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念在傳統(tǒng)紫砂陶藝中的體現(xiàn)。它源于張守智先生對幾何的熱愛，在曲壺的創(chuàng)作中融入幾何學(xué)中的蚌殼、蝸牛、漸開線，把藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化成了數(shù)學(xué)規(guī)律。壺身與壺嘴、壺鋬結(jié)合，形成的整體既有線的變化，又有面的變化，線面的結(jié)合協(xié)調(diào)、柔和、變化又統(tǒng)一。整個(gè)壺體靜中有動(dòng)，動(dòng)中有動(dòng)，壺嘴和提梁內(nèi)部形成的虛空間對比性強(qiáng)，更顯示壺體的輪廓美和韻律美。

作者用一根簡單的曲線，在上下貫通，旋轉(zhuǎn)流動(dòng)的立體軌跡中，勾勒出了一件完美的造型，用紫砂泥的特性，使壺的寬度、厚度以及角度恰到好處，俱成天趣。這啟蒙于《易經(jīng)》“易簡而天下之理得矣”，來自于同源的筆墨丹青 “畫貴有神韻，有氣魄，然皆從虛靈中得來”。細(xì)細(xì)解讀“曲壺”的造型語言，在空間與實(shí)體的強(qiáng)烈對比中，它承載著厚重的歷史掌故，表達(dá)著無數(shù)的現(xiàn)代信息，用古人之規(guī)矩，而抒寫自己之靈性。

一把“曲壺”，為陶都續(xù)寫了嶄新的篇章，贏得了久遠(yuǎn)的美譽(yù)，引來了無數(shù)的青睞，當(dāng)代的很多青年紫砂收藏家，就是從見到“曲壺”開始的，那動(dòng)靜相宜的現(xiàn)代之美，沉穩(wěn)端莊的肌理質(zhì)感，代表著一種哲學(xué)，一種文化，代表著一個(gè)民族的審美，和現(xiàn)代人生活的追求。